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觀音山住持 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 開示:「廣結善緣是成就佛道不可或缺的!人生在世,善緣少、惡緣多,人生會覺得很辛苦,做人好難,甚至有度日如年之感;如果善緣多、惡緣少,就很快樂,做什麼事情好像隨心所欲,獲得很多人的關心與幫助,日子過得幸福安樂。因此,廣結善緣的多寡,為我們的人生所成就的,會有天壤之別的境界差別。」

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財寶天王因能護持世間故,又稱護世者,為四王天之一,梵名「毘沙門」,譯為「多聞」,即是大眾所悉知的「多聞天王」。依藏密經典所述,財寶天王乃五方佛之南方 寶生佛所化現。居須彌山北,是天界的守護神,身著黃金盔甲燦爛輝煌,頭戴珠寶王冠,右手不停地轉動著寶幢,能源源不斷地散布財富;左抱吐寶鼬,吐寶鼬的嘴裡能吐出取之不盡、用之不竭的珍寶,由於其樂善好施,為人間布下無窮財富,又被稱為人間的財富之神。

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「龍」是古代神話四靈之一,自古以來,「龍」即被用來輝映歷代帝王凜不可侵的尊榮。傳說中,龍能行雲布雨、消災降福,象徵祥瑞,華人傳統文化也以「舞龍」方式祈求平安消災,來年風調雨順、五穀豐收、國泰民安之意。
 
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藏族的民俗於歲末年終之際,是閻王統計來年壽終之人的日子。生而為人,都逃脫不了因果業力法則,以佛法的方式如法地懺改,才能令業力稍為平息,才有機會過平順的生活。現在開始懺悔、修德行善,只要肯開始,都不算晚。因此,歲末年終是迎接來年最重要的時刻!

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長壽佛表長壽、功德與智慧,是 阿彌陀佛的報身形相──無量光佛與 無量壽佛,是諸佛給予我們對治死亡與無明的主要力量。
釋迦牟尼佛曾經開示過,〈長壽佛咒語〉的力量與其不可思議的功德利益。依據佛經記載,以最珍貴的寶石填滿整個宇宙來供養諸佛,所累積的功德能夠被計算出來,但是持誦 長壽佛的咒語所累積的功德卻難以估計。

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慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 在《佛王誓約》書中開示,佛光普照十方法界,又怎麼會需要我們點燈供養呢?事實上,需要被點亮的是我們自己的心燈。佛前供燈,除了招感「以燈破諸暗」的吉祥緣起,所發善願必將實現之外,更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧,其功德福報之量大,惟佛能知!

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阿彌陀佛所散發的佛光遍照十方剎土,其光明的亮度絲毫未減,也沒有任何的光能比佛光更明亮,因此稱為「無量光佛」;《佛說無量壽經》亦形容 阿彌陀佛為:「光中極尊,佛中之王。」由經文可知 阿彌陀佛的超勝與無與倫比。阿彌陀佛已證不生不滅的境界,壽量無法計算,因此又稱為「無量壽佛」,這是屬於 阿彌陀佛佛身之本體功德。恭誦 阿彌陀佛聖號,具有無量功德。

 

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佛教徒一生至少一次朝禮佛教聖地,依循著佛陀的足跡,追隨佛陀弘法的腳步,獲得無上的加持。觀音山特別開放原本行之有年,專屬於觀音山 眾弟子參加,可以修福、積累功德的「尼泊爾聖地諸廣大供養法會」,讓常年在網路上恭聽慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示的善信大德一起來參與護持,與教主本師 釋迦牟尼佛結下甚深因緣,種下解脫成佛之因。
 
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「燈」,在佛教中具諸多深遠意涵,表徵光明、解脫、智慧與懺罪等等,而與之相反的黑暗,則象徵著罪孽、惡習、愚痴無明、輪迴過患……。燃燈供佛,除了招感「以燈破諸暗」的吉祥緣起,以及所發善願必將實現之外,更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧,其功德福報之量大,惟佛能知!

1、為什麼要供燈?

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什麼是淨業三福呢?
在《佛說觀無量壽佛經》記載:
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《觀音菩薩讚》:「觀音大士,悉號圓通。十二大願誓宏深,苦海度迷津。救苦尋聲,無剎不現身。」每年農曆9月19日為 觀世音菩薩出家紀念日,在 觀世音菩薩出家紀念日,佛子們當省思,效法 觀世音菩薩尋聲救苦的大菩提心,憶念 觀世音菩薩的誓弘深願,廣利有情,如此方能與菩薩相應!在這無比殊勝的節日,可茹素、持戒、放生、供燈、誦經持咒、繞塔禮佛經行,廣行眾善,斷滅諸惡。言行舉措,令佛歡喜;度眾向善,自利利他,功德更是超過千億倍,在 觀世音菩薩的慈悲加持之下,道業將更增勝而無礙。

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根據玄奘大師所譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》記載:「釋迦牟尼佛入涅槃時,以無上法要,交付囑託十六大阿羅漢及眷屬等,令其守護住持,以免正法式微衰滅。並且敕諭阿羅漢,以其身作為施主們的真福田,讓布施者得大果報。」佛陀特別諭令十六位修持有成的大阿羅漢,未來必須安住在四大部洲各處,以他們從解脫法中生起的不可思議神通力及加持力,守護佛陀教法長久住世。
 
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護法神守護的是他們自己護持佛法的誓言,為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們不為私利,一心利益眾生之時,恰恰是護法神會全力以赴護持我們的時候;一旦生出自私自利的念頭,就差不多是護法神離我們遠去的時候。護法神之所以前來護持,是因為我們所持有的法,他們才來擁護。

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農曆九月九日「重陽節」,重陽一詞始見於戰國時期的《詩歌》當中。自唐朝以降,重陽節律定為正式節日,雖其由來傳說皆不盡相同,「重陽節」大抵上是一個深具歷史豐厚人文文化,寓意吉祥美滿的節慶。在《易經》裡面,六為陰數,九為陽數,重陽節兩九相重,陽盛至極。又「九九」諧音「久久」,因此帶有長壽健康的祝福,古人認為「九九乃長壽日,可聚會也。」長壽為佛法五福之一,西漢時期的人民就已經會在重陽節設宴求壽,而重陽節也在後世發展為「敬老節」。

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金剛手菩薩──忿怒尊之護法,是 大勢至菩薩所示現的忿怒尊,手執金剛杵,常侍衛於佛,統攝 財寶天王與財神等護法,亦掌管夜叉、象頭王、龍王、阿修羅等部尊。祂具有廣大威力,是降伏部中最上王。〈金剛手心咒〉的力量被認為能撼動三界,顯現殊勝驗相,為眾生帶來保護和加持。

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聖救度母的法門可免於突如其來之不幸災難,夜晚不生惡夢或不被任何不祥之徵兆所困擾;無子嗣者,求男得男,求女得女,求財求富,長壽富饒,可使生命與財富更圓滿具足;度母之威神功德能淨除眾生一切罪業,速得聰慧,一切魔障不能侵害,現世富貴壽延安,當來趣向諸佛位。

龍樹菩薩云︰「心具虔誠盡信禮敬供養 綠度母,勤修禮讚本尊心咒法軌,其殊勝功德利益如龍王頂珠般可滿一切祈願,可除一切障難,避免各種疾病、外來的災劫障礙、及由身內生起之障礙,能遮止他人惡符惡咒傷害和邪魔惡鬼的侵擾。」

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想要蓋廟捐瓦、助建塔寺—快速累積福德嗎?
當偉大祖師堪千 阿貝仁波切親自授權,殷殷囑付與加持祝福 龍德上師在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」。 龍德上師特別賦予彰化永久道場殊勝莊嚴的堂號──釋迦牟尼佛苑,同時「釋迦牟尼佛苑」也就是「國際八思巴顯密佛學院 中臺灣分院」,扮演起重要的弘法功能,整體的設計、規模,更具宏觀與多元,可謂為兼容並蓄,既保有傳統佛教文化藝術之底蘊,又符應當代國際化的前瞻性!
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佛陀親口宣說《地藏菩薩本願經》,託付 地藏王菩薩救度護佑眾生之重責大任,救拔地獄眾生更是 地藏王菩薩的誓弘大願。正因於此,我們聽到恐怖的地獄,就會聯想到 地藏王菩薩,而坊間人們卻常誤認 地藏王菩薩是大鬼王,實屬錯繆的謠傳。更有人覺得,在晚上或半夜不得念誦《地藏菩薩本願經》,以免招來無形眾生,這都是以訛傳訛的錯誤觀念。
 
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《大智度論》記載:末法眾生福薄貧賤,而龍王頭飾如意寶珠,若眾生以清淨妙供令其歡喜,將以如意寶珠濟其所願,其願出一切寶物隨人所需,盡皆備有!是時,陰雲普遍,雨種種寶物、衣服、飲食、臥具、湯藥,人之所需一切具足,至其命盡,長爾不絕。

現在有因緣福報供養長壽的龍王,祂會記得您並且增長賜福給您,護持供養者下一世亦能有幸再值遇佛法,順利修行直至解脫。所以,供養龍王的功德很大,不僅現世得到利益,是生生世世都受益!

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護法神守護的是他們自己護持佛法的誓言,為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們不為私利,一心利益眾生之時,恰恰是護法神會全力以赴護持我們的時候;一旦生出自私自利的念頭,就差不多是護法神離我們遠去的時候。護法神之所以前來護持,是因為我們所持有的法,他們才來擁護。

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