「燈」，在佛教中具諸多深遠意涵，表徵光明、解脫、智慧與懺罪等等，而與之相反的黑暗，則象徵著罪孽、惡習、愚痴無明、輪迴過患……。燃燈供佛，除了招感「以燈破諸暗」的吉祥緣起，以及所發善願必將實現之外，更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧，其功德福報之量大，惟佛能知！
1、為什麼要供燈？
2、為誰而供燈？
3、【供燈的十種功德】
4、藏地「燃燈節」介紹
5、供燈感應
6、「第二屆 佛王誓約祈願大法會」
一、為什麼要供燈？
我們的凡夫肉眼看不清楚世情世境，對於出離解脫三界的勝法更是不能明見，實在是太需要光明了。所以佛家語云：「一燈能破千年暗。」佛前供燈能點亮我們的自性燈。
當我們以無比虔誠的心，將明燈供養諸佛菩薩，祈賜予殊勝的光明加持，令我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。
由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法，識人清明，智慧圓滿。
二、為誰而供燈？佛前點燈功德為臨終者引路
《施燈功德經》有言，臨終時，如果有供燈，將得到四種光明，分別是太陽的光明、月亮的光明、天人的光明、佛的光明。在亡者死後為其點燈，真的可稱得上是一種引路明燈。
也有經典說：
(1)、貪心重的，會見到餓鬼等恐怖境象，生前曾經供燈的功德可以讓他遠離惡業，轉生淨土；
(2)、若是瞋恨心重的，死後會墮入油鍋受苦，若生前曾供過燈，就不會受這些痛苦；
(3)、痴心重者，身體會往下沉，處於一片暗黑中，在佛前點燈的功德，就像有人在前面提著燈帶路一般，能夠遠離危險；
(4)、驕慢之人會聽到妖魔鬼怪的恐怖之聲而生氣墮落，點燈的功德，可以保護他聽不到此類不善之音，而不會因瞋恨而墮落；
(5)、疑心重的，會被兵器所傷害，由於看不到利器從何處射出，只能被傷得滿身傷，而曾經做過供燈的功德，會使他身在光明之中，避開兵刃的加害。
《藥師經》記載：可以在佛前點49盞燈，此燈能夠指引神識的走向；尤其是人在往生後的49天內若是有點燈，就是給中陰身的神識指引一個方向，令其不再惶惶無依。具緣者甚至可以引導往生善趣。
三、【供燈的十種功德】
燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛，是佛門重要供養之一。
在《佛為首迦長者說業報差別經》中，宣講供燈十種功德：
一者照世如燈。
二者隨所生處，肉眼不壞。
三者得於天眼。
四者於善惡法，得善智慧。
五者除滅大闇。
六者得智慧明。
七者流轉世間，常不在於黑闇之處。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
四、藏地「燃燈節」介紹
每年藏曆的10月20日至25日前後，藏地雪域各地所有格魯派的寺廟，皆以「燃燈節」來紀念偉大的 宗喀巴大師涅槃圓寂日。燃燈節的夜晚，僧人會在寺廟的廣場上、街前以及外牆供上酥油粒，並於佛前供水，燈水輝映。夜深時，人潮如流，信眾虔誠至廟宇朝聖，以此廣大燈供，遙憶、供養偉大格魯派初祖─宗喀巴大師。
宗喀巴大師為 文殊菩薩真實的化身， 佛陀住世時即已授記，許多顯密經典中，早已記別 文殊師利菩薩將在雪山邊地受生。例《文殊根本教王經》：「世間我涅槃，地上成虛空，汝現異生像，行諸佛所行，彼時雪山中，有歡喜蘭若。」偈頌意思是，佛涅槃後，佛法漸為式微，文殊師利菩薩將示現凡夫身，在雪山（指西藏）受生，遵照佛陀所教大行法化，並興建一座名叫「歡喜」佛寺；宗喀巴大師，果真在西藏振興佛教，興建「歡喜寺」（即嘎登寺），完全符合經中的記莂。而大師誕生在青海省宗喀地方，降生處附近長出一棵旃檀樹（檀香樹），此樹的樹葉均自然現出 文殊菩薩心咒藏文字與佛像。文殊菩薩以比丘身示現者為 宗喀巴大師，另以咒語的形象示現於此樹的葉子上。
宗喀巴大師，是元朝末年一位真知灼見的聖者、偉大的宗教改革家。祂創立了藏傳佛教四大教派中的格魯派，以披戴黃帽為嚴持戒律、重視實修的象徵。元朝以來，藏地的出家眾受皇室的尊崇與豐厚供養，逐漸養成奢侈散漫的風氣。因此宗喀巴大師的主張與行持，無疑是一道激濁揚清的清流；更調和當時顯密教派各守門戶之見，消弭當時相互對立、鄙視、不重修行次第的弊病，令藏地教風一時丕變。
宗喀巴大師辯才無礙、博學廣智，一切顯密經藏之奧義，無不涵泳於其甚深的悲智願海。大師曾於一天之內，同時講述十五部論著，歷時三個月無間斷，亦曾於法會中同時講述二十一部大論，析辨精微、條理分明，令眾懾服。一生著疏立論，總計八帙一百六十六部，主要思想以《菩提道次第論》、《密宗道次第論》等為代表，融會貫通顯密各宗的見地，集佛法之大成。
大師更建立修學的圓滿次第，及完整的佛法理論系統，鞏固了僧眾的戒律，深深影響了後世藏傳佛教的發展。宗喀巴大師教證功德圓滿，住持正教、遍立法幢，對藏傳佛教之佛行事業建樹，厥功甚偉，史尊其為「佛陀第二」、「龍樹再世」、「雪域聖哲之首」。若能如法修行，敬師、重法、實修，廣泛聞思修學，契合大師之教言，定能得到 宗喀巴大師無遠弗屆的加持利益。
觀諸西藏歷代成就者，在聞、思、修的見解與行誼，宗喀巴祖師的成就無人能及，如此殊勝與偉大的成就者，實堪為西藏之頂嚴。大師世壽六十四歲時利益眾生的事業圓滿，故示現成佛，往生兜率淨土。
五、供燈感應
(一)、曾經有修行者發生過這樣的事情，本來供在佛前的油燈可以點一天，但是在行者修法時過了三、四天仍然還是光明遍照，完全不需補充酥油，甚至散出的光明，遠遠超過一般酥油燈的明亮度。在酥油的燈芯也會燒成一朵綻放的花朵，花形非常美麗、清楚，這也是一種獲得加持的徵兆。
我們都知道西藏的冬天是非常寒冷的，所以也被稱為雪域。寺廟清晨供在壇城上的水，在很短的時間內就會結冰，如果有瑞相產生的話，供杯裡的水是不會結冰的。若是有結冰的現象時，會在供杯裡開出像花一般的結晶。一般的食子經過一夜的放置就會開始乾硬、龜裂，如果有瑞相現前時，食子看起來都像是剛做好一般，上面如塗油一般的透亮。更甚者，還有從食子滴下甘露，或食子增生出許多的舍利等等，這些都是「甘露成就的徵兆」。
擷取自：《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
(二) 【佛前供燈 當生往生極樂淨土】
往生極樂淨土的藏密大成就者蔣貢拿旺累巴仁波切係於一八六四年生於多康噶圖，於三十七歲那年，在山中進行嚴格的獨居閉關修行，並用岩石將洞口封住，僅留一個小洞做為食物和送水的窗口，其出離之決心可見一斑。在這十五年中，仁波切嚴持戒律，精進不懈地修持著。
其中一項，在十五年中，仁波切卻從未吃過一滴酥油，因為酥油全部用於點燈供養薩迦班智達尊者，完成一百五十萬個酥油燈供養的殊勝行。並曾多次親見薩迦班智達，在薩迦班智達的現前指導下，解除教證上的一切疑惑，並證悟大手印的最高境界。
累巴仁波切預知往生時日將至，於觀察娑婆世界法緣後，決定往生西方極樂世界。往生後，身體保持靜坐禪定之姿七日不倒，七日後，紅白菩提從其鼻孔中流出，顯示其證悟大手印境界的高度成就。法體經過荼毗後，頭骨上現出梵文六字大明咒，心中顯現觀世音菩薩身相，全身多處遺骨現出本尊，菩薩身形，並有舍利子極多。在場弟子均親見荼毗塔上空降下曼陀羅花、天空乍現彩虹，並有龍王哀鳴之異聲，令人至心感動。
——《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
在佛前供燈，功德實在是非常殊勝！《佛說施燈功德經》言：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」
無論是什麼樣的動機點燈，為誰點燈，只要在佛前點燈，無論是點燈之人還是被祈福迴向的對象，都會得到佛前供燈的殊勝功德。
六、「第二屆 佛王誓約祈願大法會」
觀音山「第二屆 佛王誓約祈願大法會」壇場功德主
https://www.fazang.org/wish/index.php?ID=1&e=155
⟡ 壇場功德主殊勝功德利益
「第二屆 佛王誓約祈願大法會」將於臺灣薩迦寺及觀音山 普賢佛學會、總持佛苑、財寶天王佛法中心、金剛手道埸、大悲法藏 解脫道場、釋迦牟尼佛苑、阿彌陀佛道場、文殊師利道場、觀世音佛苑、準提佛苑等11處寺廟及道場，2024年12月17日(二)~12月28日(六)聯合舉辦連續十二日的大法會。
護持法會之功德利益
① 供養三寶：資財富足、事業鴻展、福祿增勝。
② 供花供果：以鮮花、素果及諸美味供物供養諸佛菩薩壇城聖眾，能具足資糧，功德增廣，速成佛道。
③ 供燈：香燈、淨水供養諸佛聖眾，能使供養者心智清明、開啟智慧、事業成功、所求遂意、身心無染。
④ 莊嚴壇場及軟硬體設備：能使相好莊嚴、得人天福報，衣食豐足、消災延壽，並成就今生來世的福德資糧。
為了令大眾把握 阿彌陀佛聖誕吉祥日，能廣修供養三寶之功德，特別開放隨喜護持法會期間所有壇城佛前供花、供果、供品、多瑪、供香等。以此殊勝因緣供養西方極樂世界聖眾及護法，與西方三聖締結殊勝法緣，藉此增上往生淨土的福報。
經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」廣修供養，快速積聚福慧資糧，消災淨障、福祿增勝。每一分的虔誠，也都將匯聚成自利利他的深廣功德法海，福不唐捐。
⟡ 觀音山 會員專屬活動─與壇場功德主結緣
凡觀音山會員成為「觀音山 第二屆 佛王誓約祈願大法會」壇場功德主，凡單筆護持一萬以上將與您結緣「除障祿位」及「超薦蓮位」，2024年12月17日~12月28日法會期間恭立於觀音山11處寺廟及道場法會莊嚴壇城佛前，領受來自上師三寶、觀音山 清淨傳承加持，及十二日法會11處寺廟、道場、全球七眾弟子善信修持 阿彌陀佛珍貴密法與淨土五經之顯密佛法雙重功德祝禱迴向，具足功德不可思議！
♦ 歡迎隨喜護持
♦ 發心功德主 護持一萬：結緣祈福除障祿位與超薦先亡祖先、冤親債主蓮位。
♦ 吉祥功德主 護持三萬：結緣祈福除障祿位與超薦先亡祖先、冤親債主蓮位，以及極樂世界阿彌陀佛裱框唐卡乙幅(尺寸：32.5X46公分)
♦ 如意功德主 護持五萬：結緣祈福除障祿位與超薦先亡祖先、冤親債主蓮位，以及極樂世界阿彌陀佛布唐卡(小)乙幅(尺寸：64X98公分)
♦ 福壽功德主 護持十萬：結緣祈福除障祿位與超薦先亡祖先、冤親債主蓮位，以及極樂世界阿彌陀佛布唐卡(大)乙幅(尺寸：78X130公分)
♦ 滿願功德主 護持三十萬：結緣祈福除障祿位與超薦先亡祖先、冤親債主蓮位，以及全銅半鎏金之阿彌陀佛像乙尊(高約20公分)
♦ 成就功德主 護持五十萬：結緣祈福除障大祿位與超薦先亡祖先、冤親債主大蓮位，以及全銅半鎏金之佛像乙尊(高約30公分)
♦ 佛王功德主 護持壹佰萬：結緣祈福除障大祿位與超薦先亡祖先、冤親債主大蓮位，以及全銅半鎏金之佛像乙尊(高約48公分)
結緣之佛像皆是全銅材質的半鎏金手繪佛像，由專精佛像工藝工匠手工打造，耗時甚鉅，並自尼泊爾空運來臺。
■ 注意事項
一、單筆護持達三萬以上之功德主，結緣唐卡或佛金身等聖物，將於2024年1月8日起寄送email專函通知功德主。
二、此為觀音山 會員專屬活動，若未登入會員者，僅以單筆發送email的方式通知您所登記的護持項目，無結緣除障祿位、超薦蓮位、唐卡、佛像等聖物及查閱護持紀錄服務。
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資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
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