《觀音菩薩讚》：「觀音大士，悉號圓通。十二大願誓宏深，苦海度迷津。救苦尋聲，無剎不現身。」每年農曆9月19日為 觀世音菩薩出家紀念日，在 觀世音菩薩出家紀念日，佛子們當省思，效法 觀世音菩薩尋聲救苦的大菩提心，憶念 觀世音菩薩的誓弘深願，廣利有情，如此方能與菩薩相應！在這無比殊勝的節日，可茹素、持戒、放生、供燈、誦經持咒、繞塔禮佛經行，廣行眾善，斷滅諸惡。言行舉措，令佛歡喜；度眾向善，自利利他，功德更是超過千億倍，在 觀世音菩薩的慈悲加持之下，道業將更增勝而無礙。
讀完此篇可了解：
1、觀世音菩薩的菩提之路
2、觀世音菩薩化身妙善公主的一生
(1)、公主降生
(2)、後花園的清淨生活
(3)、出家
(4)、捨身救父
(5)、孝感天地
(6)、觀音成道
3、觀世音菩薩出家紀念日應該做的三件事
(1) 觀世音菩薩出家紀念日，宜廣行放生
(2) 觀世音菩薩出家紀念日，宜向本尊上師 觀世音菩薩作廣大真誠地供養。
(3) 觀世音菩薩出家紀念日，宜修持 觀世音菩薩的本尊教法。
一、觀世音菩薩的菩提之路
觀世音菩薩，名號意為「觀察世間音聲覺悟有情」，又譯為 觀音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩，為十方三世一切諸佛悲心的總集化現。觀世音菩薩在久遠劫前早已成佛，法號名「正法明如來」，稟承菩提悲願繼而回入娑婆，示現菩薩身救度一切苦難眾生，與我們因緣深厚，為大乘佛法中最殊勝、廣為熟知的一尊大菩薩，故民間流傳「家家阿彌陀，戶戶觀世音」。觀世音菩薩亦為金剛密乘蓮花部的本尊之一，極其契應當今末法濁世的眾生。
觀世音菩薩的菩提之路，早已行持曠劫之久。《悲華經》中記載，在過去恆河沙等阿僧祇劫之時，觀自在菩薩因地修行，為轉輪聖王的太子「不眴」，其精進修持從不懈怠。不眴太子發起廣大菩提悲心，在 寶藏佛面前發願：所有一切善根，願盡迴向無上正等正覺；願我行菩薩道時，有眾生受諸苦惱、恐怖等事，若能念我、稱我名字，為我天耳所聞、天眼所見，這些眾生之類，若不得免除苦惱，我終不成佛道！寶藏佛當下即為其授記為「觀世音」。
二、觀世音菩薩化身妙善公主的一生
《香山寶卷》原名《觀世音菩薩本行經》，又名《大聖法寶香山寶卷》，其故事的起源來自北宋時觀世音信仰的聖地、河南汝州香山寺。香山寺方丈懷晝藏有一文，講述 觀世音菩薩化身妙善公主的故事，於1100年把文章交給汝州知府蔣之奇 (1031-1104)。蔣之奇潤飾故事，寫成《大悲菩薩傳》，刻於石碑。
(1)、公主降生
公元前610年農曆二月十九日，「春秋五霸」之一的楚莊王夫人寶德娘娘誕下三公主。受孕時，寶德娘娘夢吞明月；三公主降生後，不洗而淨，梵相端嚴，五色祥雲覆蓋其上，白色神光自天而降，其光遮蔽日月，祥鳥群至，天樂陣陣，異香瀰漫。時楚國人皆曰：「我國殆有聖人出乎！」楚莊王因三公主出生時天降祥瑞，且長相端莊、娟秀美麗、自帶清香，易於尋常嬰兒，給三公主取名曰「妙善」。
(2)、後花園的清淨生活
光陰似箭，妙善公主已年滿十六，端莊秀麗甚得父母喜愛。當時楚莊王想為妙善公主招一駙馬繼承王位。妙善公主不從，決意持齋修行。楚莊王大怒，罰妙善公主入後花園挑水、澆花、掃地，斷其飲食供應，讓妙善公主斷除修行念頭。然而飢餓和勞役並未改變妙善公主修行決心，以花葉為食，後花園就是祂清淨修行的道場。
(3)、出家
楚莊王抵不過女兒的堅決，在百般無奈下，只好假意送妙善公主到白雀寺出家。楚莊王還暗地指示住持惠真法師要設法難為妙善公主，促其回心轉意。未曾料及，妙善公主在白雀寺苦修後，道心更為堅定。楚莊王大怒，一把火燒掉白雀寺，逼妙善公主出寺還俗。惠真法師讓全寺僧人掩護妙善公主及其僕人逃出，白雀寺和全寺五百多僧人化為灰燼。
(4)、捨身救父
妙善公主一行人來到古木掩映下的火珠山仍繼續修行。三年後，得知其父楚莊王突患怪病，百藥無效，病入膏肓。國師說，大王的病須尚未婚配的親生骨肉手眼作藥引才可治癒。
此時，宮門衛兵來報，說有一道仙與一道童前來，聲明自己的手眼與大王親身骨肉等同，能治好大王的病。大王喜出望外，急忙相請。衛兵回來時，道人已將雙目摳出，又自斷左手揚長而去，人早已不見了蹤影。
寶德娘娘接過手眼，一眼看到左手心的胎記，驟然慟哭起來。這是妙善公主的左手！妙善沒有被燒死，還活在這個世間，還是妙善最孝，不記恨父母火燒白雀寺，還捨身救父！
楚莊王得知真相後，夫婦二人抱頭大哭，哀慟天地。楚莊王曰：「朕之無道，乃令我女手眼不全，受茲痛楚，願天地神靈，令吾兒枯眼重生，斷臂復完。」王發願已，天地震動，光明照耀，祥雲周復，天鼓發響，宮廷一片光明……莊王頓感身體輕鬆，疾病全無。並令人快馬追去，順血跡追至火珠山的密林中，仍失了蹤影。
(5)、孝感天地
妙善公主捨棄自身的手眼救父，大孝之行感動天地。見到 燃燈古佛含笑示現於虛空中，妙善公主也自覺功德已圓滿，三天後，農曆九月十九日將要成道。於是便告知山下的百姓，農曆九月十九日即將成道。
只見妙善公主端坐在事先壘好的石台上，僕女立在兩旁。林間異常寂靜，百鳥、野獸不再啼鳴、吼叫。楚莊王得此消息後，攜百官和御林軍數千人趕來，而火珠山上早已圍滿了數萬百姓。大眾靜默地立在山前，翹首注視著眼前慈悲善良帶給天下蒼生福祉的傳奇公主。
本應端莊秀麗出現的美麗公主，明亮的雙眸變成空空蕩蕩且不停地滲出鮮血。左邊纖纖潔白玉手從關節處還不停地流著出鮮紅的血，染紅妙善公主的衣服。然而此時的妙善公主一動不動地，神情自若，泰然盤膝端坐，好像什麼事情也沒有發生過，沒有一絲一毫的痛苦表情。
(6)、觀音成道
接近午時，悅耳動人的天樂由遠而近，無數的天神在祥雲中現出真身，眾天神都合掌立於彩雲之上。無數佛菩薩身帶七彩的光環駕祥雲而至，五彩繽紛的花瓣自天空而降，無數的吉祥鳥成群飛來，此時，一隻羽毛閃著奇異光輝的鳳凰自西天飛來，口中銜著一只羊脂般的寶瓶，瓶中插著一枝翠綠的楊柳。
鳳凰緩緩飛臨靠近妙善公主，此時，寶瓶緩緩落下，鳳凰盤旋在空中。在寶瓶落下的瞬間，妙善公主轟然從其頭頂躍出，手、眼自然全部生出。霎時現場出現陣陣異香，滿山遍野都聞得到。所有觀看的群眾都感動得無以復加，紛紛向妙善公主下跪雙手合十。
只見妙善公主頭頂放出七彩的光環，左手持寶瓶，兩旁站著僕人，立於虛空中。妙善公主拔出碧綠的柳枝，將寶瓶中的甘露灑向萬民。人群中不知誰稱念「觀世音菩薩！」。霎時「觀世音菩薩！」的呼聲在人群中傳開，一聲又一聲的呼喚，覆蓋群山，震動了天地！
觀世音菩薩甘露灑及之處，久治不癒的疾病痊癒了，盲人看見光明，聾人聽到天樂，人心此時無比地安祥。受妙善公主成道的影響，妙善公主的大姊妙顏，二姊妙音也選擇出家修行，不久後皆證道，修成正果。
我們年年慶讚「觀音成道紀念日」，應當藉此檢視自身的修行，並且立下善願早日成就佛道，廣利有情。
三、觀世音菩薩出家紀念日應該做的三件事
觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。——《延命十句觀音經》
《觀音菩薩讚》：「觀音大士，悉號圓通。十二大願誓宏深，苦海度迷津。救苦尋聲，無剎不現身。」在觀世音菩薩出家紀念日，佛子們當省思，效法觀世音菩薩尋聲救苦的大菩提心，憶念觀世音菩薩的誓弘深願，廣利有情，如此方能與菩薩相應！
【觀世音菩薩出家紀念日，宜廣行放生。】
心量多大福分就多大！我們在放生的時候，經常讚嘆說：「功德無量」。注重積德修福的人就在放生這方面下功夫。
放生就是還債，我們今生、累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還我們今生和前生所積欠無數的殺債。
放生就是救急，放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。放生是積德、造福、解災的極好辦法，放生就是救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受，所以功德最大。大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」
梁武帝問誌公禪師：「放生功德如何？」
答曰：「放生功德不可限量。經云：『蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪迴互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜捨心，起慈悲念；贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。』」
清朝為官的林則徐先生，曾經講過身邊朋友的一件事情，林先生他有一位朋友，屠琴鄔，居住在杭州，在做官之前，身患重病，生命垂危。於是在病中立下誓願，願以利人濟物之行，來懺悔自己的業障。
有一天的夜裡，感得觀世音菩薩入夢開示：「因為過去世在湖北做官時，太過苛刻，又常常殺生，因而這一生短命。現在只有放生才可延壽，且可增加福祿。」觀世音菩薩並在夢中鼓勵他要加倍努力地去利人濟物。
屠琴鄔醒後，閤家戒殺，而且時常買生靈做放生，救生靈危急於一刻。那年的冬季，便隨即被任命為九江太守，次年冬天，病體也痊癒了。
以世俗的因果緣起規律，今天你以慈悲心救護他們，今後遇到這些生命的轉世時，他們就會來幫助成就你的善緣，你放的生命越多，將來獲得的善緣也就越多，當你成佛的時候，他們會成為你的眷屬，從你的教法中獲得解脫，所以放生也是和一切有情結下生生世世的善緣。
【觀世音菩薩出家紀念日，宜向本尊上師 觀世音菩薩作廣大真誠地供養。】
薈供的供品，一般以素食為佳，試想殺生來作薈供，怎能得到慈悲的諸佛菩薩歡喜。就好像一個出門在外的遊子，好不容易定居下來，邀請自己的父母前來作客，請父母享用的美食，竟然是以自己子女的血肉所製成的，這怎麼能令父母歡喜呢？反而是會感到痛心疾首、無比地悲慟難過才是。同理可證，我們以虔誠心祈請諸佛菩薩聖眾降臨應供，我們供養的食物卻是眾生的血肉，殘害眾生來供佛，慈悲的諸佛是絕不可能歡喜樂見的。
在挑選薈供品時，有人會去精心挑選自己喜歡的美食，當做薈供品。例如：三級以上的灌頂或薈供時，有供酒的傳規，此時的酒就不可認做是一般世俗的酒，而是應視為甘露沾唇以得到加持。因此有人會因為自己喜好喝酒，而準備很多的美酒當薈供品，期待薈供圓滿後，可以滿足飲酒的欲望，這樣是錯誤的。凡作供養發心的動機要純正，一旦有了私心，以個人的私欲為動機，滿足自己的口腹欲望來進行供養，這樣既不如法，也不能累積廣大的資糧，反而有時會因自己的私心和無知造成對上師、三寶三根本聖眾的不敬，而耗損自己的福德，行者不可不慎。
換言之，如果在發心純正的動機下來備辦薈供品，不摻雜這些利益自己的動機，完全思惟如何圓滿供養諸佛菩薩，令諸聖眾歡喜悅意，在這種發心之下進行的薈供或是參加薈供法會，不但主法薈供法會的上師會心生歡喜，諸佛菩薩也會感到喜悅，同時參與薈供法會的有緣眾生都能積聚無量的福慧資糧。
當薈供的供品備辦完成後，我們接著要觀想獻供的對境。作供養的意義，並不是說我們將很多好吃、好喝的食物供在佛前，然後觀想諸佛菩薩降臨應供，就稱之為薈供，這還不能稱之為薈供，充其量只是供佛、聖眾。薈供有特定的修法，必須依照次第來修持，除了觀想本尊降臨應供，還要念誦咒語、觀修禪定，對供品進行焚燒、吹散及洗淨等過程。用火焚燒不淨染汙，用風吹散一切塵垢，用水洗淨諸種染著，經過這些觀修過程後，使薈供品轉變成純淨的智慧誓言甘露。受持智慧誓言甘露，不僅能讓我們的內心產生正確的證悟，還能增長我們的壽命、福德，及種種殊勝的相續。
——《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
【觀世音菩薩出家紀念日，宜修持 觀世音菩薩的本尊教法。】
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觀音山 2024年10月19日慶讚 觀世音菩薩出家紀念日 四臂觀音祛病淨業暨薈供法會
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⟡ 四臂觀音祛病淨業靈感加持
慈悲 龍德上師開示：「常常念佛、念觀世音菩薩聖號的人，會得到許多不可思議的感應，包括生死劫難。」無論世間有情眾生遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲救苦，使之離苦得樂。即使我們在最絕望的境界、遭遇最痛苦的事，都不要忘記靈感加持的 觀世音菩薩天眼洞視、聶耳垂聽，超越時空與距離恆時守護、救度眾生。
「四臂觀音」為大慈大悲 觀世音菩薩應化身之一，示現一面四臂之姿，雙手合掌當胸，另雙手持念珠、白蓮；頭戴五方佛寶冠，表五方佛的智慧；耳上戴珍寶耳環；頸上戴長、中、短三種珍寶項鍊；手戴腕釧，手臂戴臂釧，足踝戴足釧，珍寶八飾莊嚴。身上穿著華美精緻的綢緞，左肩披著母鹿的皮毛，象徵慈悲心。具足度脫眾生出輪迴苦趣，賜予長壽、消災解厄、懷愛及財富充滿，亦具足「息、增、懷、誅」四種事業功德。
殊勝的《大悲觀音利眾遍虛空修誦儀軌》觀世音菩薩的本尊教法，這部儀軌是由鐵橋大師──湯東佳波尊者，親見 觀世音菩薩所傳承下來，具足金剛乘四種解脫：聞即解脫、觸即解脫、嚐即解脫、見即解脫。觀世音菩薩心咒〈六字大明咒〉──嗡瑪尼唄美吽 Om Mani Padme Hum，《自在輪經》云：「若每日念誦一千八百遍『六字大明咒』者，清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫。」光是念誦、憶念、接觸 觀世音菩薩的心咒，就有無量無邊的功德善業。如果能修持 觀世音菩薩的本尊教法，將為自己累積不可思議廣大的福德資糧，消除身心業障病痛、生活上的違緣逆境及修行上的一切障礙。
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