農曆九月九日「重陽節」，重陽一詞始見於戰國時期的《詩歌》當中。自唐朝以降，重陽節律定為正式節日，雖其由來傳說皆不盡相同，「重陽節」大抵上是一個深具歷史豐厚人文文化，寓意吉祥美滿的節慶。在《易經》裡面，六為陰數，九為陽數，重陽節兩九相重，陽盛至極。又「九九」諧音「久久」，因此帶有長壽健康的祝福，古人認為「九九乃長壽日，可聚會也。」長壽為佛法五福之一，西漢時期的人民就已經會在重陽節設宴求壽，而重陽節也在後世發展為「敬老節」。
讀完此篇可了解：
1、重陽節的由來為何？
2、重陽節的意義在哪？
3、重陽節應該如何祭祖？
一、重陽節的由來為何？
相傳東漢時代，桓景追隨費長房學道術，某天費長房對桓景說：「九月九日，海南將有大災難，務必縫制絳色布袋，內盛放茱萸繫於臂上，並登山飲用菊花酒，此禍方可消。」桓景聽說以後，在九月九日這天依言帶領全家人登山飲菊花酒，傍晚回家，發覺家中畜養的牲畜竟皆夭亡。從此全家人團聚，登高飲菊花酒，成為歲令時節一種消災祈福、禳災除惡的習俗儀式。
重陽節作為中華傳統節日，在習俗背後蘊含的是：臻至重要的漢族美德、千年文化精神—家族凝聚、敬老孝親。傳說中的桓景一家登高不只為了免難，更代表著家族凝聚的向心力。而古代社會往往是大家庭的生活，在道德善法的教化之下，一家人講信修睦、尊崇道德倫理、飲水思源、團結一心。
對比如今社會的親人疏離、倫常顛倒，實在慨嘆。如今，重陽節被我國定為敬老孝親的節日，提倡孝德倫理，與儒家、佛法真諦相應無二，敬老尊賢是倫常，奉行之人得善報。
古代有一人叫王彬，自幼體弱多病而自覺活不長，因此十分尊敬、欣羨於老人的長壽，於是在路上遇到老人總是十分恭敬有禮，對老人尊重、關懷，讓老人心情暢悅，與之相處十分舒適，後來王彬整整活到了九十三歲的高齡，且身體無恙。因此，敬老能得長壽無病之福。
二、重陽節的意義在哪？
慈悲 龍德上師─
於父母心懷感恩，懂得回報恩情，方能無愧於天地。
古語云：「百善孝為先。」重陽節是中國人慎終追遠、祭祖盡孝道的日子。慈悲 龍德上師開示《佛說父母恩重難報經》時提到：「欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福……」對於佛弟子來說，恪盡孝道是修行第一要事。若父母已往生就應該盡力超渡父母，願能承佛菩薩之加持庇佑，得度至西方極樂淨土或超薦至三善道。
時序入秋，重陽節是現代人較少慶祝、在意的一個節日，但其文化意義卻是現代社會的一盞明燈，必須時時謹記於心。一個民族、社會要有福報，道德倫理不能捨棄、敬老尊賢不可廢失，齊家則國治，國治則人們富足安康，願大眾皆能深解其意。
對於佛弟子來說，恪盡孝道是修行第一要事。彌勒菩薩偈云：「堂上有佛二尊，惱恨世人不識。不用金彩裝成，非是栴檀雕刻。即今現在雙親，就是釋迦彌勒。若能誠敬得他，何用別求功德。」
若父母已往生就應該盡力超渡父母，願能承佛菩薩之加持庇佑，得度至阿彌陀佛極樂淨土或超薦至三善道；若父母在世，應盡力以佛法利益他們，勸他們學佛、布施行善。
為人子女應當盡力為父母祈福，為其冤親債主修超渡法會，替父母與其冤親債主解冤釋結，令蒙佛力加持往生善趣，如此一來，方可保父母現世長壽無病。
三、重陽節應該如何祭祖？
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觀音山‧2024重陽祭祖— 觀世音菩薩息災超渡大法會
▣ 法會日期：10月9日 (三)
▣ 「超薦蓮位」：https://www.fazang.org/DoubleNinthFestival
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【先亡祖先未超渡，後世子孫易多病苦！】
二千五百多年前釋迦牟尼佛住世時，有一位婦人，她唯一的兒子因病去世，婦人悲痛萬分，抱著遺體到處求人幫助兒子起死回生，然而每每失望而回。最後聽說有一位大聖者 佛陀具有神通力，她克服萬難求助 佛陀。
佛陀慈悲地對極度悲傷的婦人說：「我可以幫助你，但是你必須先到從來沒有死過人的家中要到七顆芥子來做藥」。
婦人四處奔尋，卻沒有一戶人家不曾沒有人去世。傷心的婦人在經歷奔波與絕望後，漸漸明白兒子的死與自己傷心欲絕的痛苦感受，每個家庭都曾遭遇──每個人來到這個世界最後都會離開。
婦人終於瞭解生命脆弱「無常」的本質、生老病死是世間的「常態」，因此追尋更內在深層的智慧。回到住處埋葬兒子後，隨即在佛陀座下修行，學習解脫生死的智慧。經過一番虔誠精進的學習，她成為一位智慧高深的修行者。
◆ 諸多生命消逝，這些靈性都那去了呢？
佛家語言：「有德為神，無德為鬼。」如果在生前沒有修行，累積福報，就會投生鬼道；業障更重者，甚至會入地獄受苦刑。
◆ 什麼是「超渡」？
就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界，因此，無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
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