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龍德 上師:捆綁快樂的繩

有一個書生很喜歡與禪院裡的禪師論道,那一日,在他前往禪院的路上看到一件很有趣的事情,他想今天就用這件事來考考禪師。

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龍德 上師:仁慈的力量

當年在美國內戰期間,林肯總統經常去醫院慰問受傷的士兵,有一次,醫生為他介紹一名即將死去的年輕士兵,林肯走到他的床邊,問:「我能為您做什麼事嗎?」這位傷重的士兵並沒有認出他是林肯總統,只費力低聲說道:「您能幫我寫封信給我母親嗎?」

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龍德 上師說故事:海怪現形

有一商隊到海中取寶,

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淚珠化現度母

 《聖度母本源記》記載:大慈大悲的觀世音菩薩在無量劫以前,長時以佛法教導眾生,廣利有情,解救眾生於無明煩惱惑中,引領無量眾生出離迴輪;然而,眾生不停地造罪造業,導致必須在六道受苦報,因而求出無期,飽受無量輪迴之苦。非但如此,眾生受苦還執迷不悟,縱使善根稍為增長,善念也是稍縱即逝,常被世俗五慾所迷惑,一瞬間就再度沉淪生死海,完全度不勝度。

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聖救度母

 度母可以說是三世一切諸佛的本源化現,「度」從字義上來看,就是救拔一切有情眾生脫離諸苦難,令無量的有情眾生從生死輪迴大海中出離;或者解釋為:廣度一切有情,救度無量的眾生到達究竟涅槃彼岸。「母」的意思,泛指母親之意,由於母性保護的本能天性,因此度母對於眾生無不時時刻刻以慈悲力護佑。

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害怕失去

有一位經營高級旅館的經理發現,在他旅館對面的公園椅上,幾乎每天都會出現一位流浪漢,總是看著旅館而笑,有一天經理終於忍不住好奇心,上前問流浪漢:「不好意思,我可以問你一下嗎?大哥!為什麼你每天坐在這裡看著這棟旅館?」

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【殊勝 阿彌陀佛 息增懷誅火供大法會】

主法上師:  尊貴 龍德嚴淨 仁波切

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龍德 上師:量大福大

有人很在意自己是否都有被人家所理解,這就是代表我執很重,私心很強。為什麼大家都要懂你? 你這麼重視自己,為什麼不去做一個善解人意的人,去感受、了解、懂別人呢? 如果都要突顯自己的需求,強化個人的本位,就是我執強大、私心深重。有這樣的個性要趕快改,心量太狹小,都沒有設身處地為別人著想,凡事以自我為本位。
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吉祥洲

人只要有善,就會有德。

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龍德 上師:親近上師法(四十一) 若不敬師,百世狗身

典籍有講到, 上師殊勝功德虔誠見。一個健康的弟子,當他看到 上師,非常有福報、長壽、有智慧、美名遠播,非常多的人供養簇擁,他看到 上師這麼多榮景的時候,弟子他不會嫉妒他,不會生邪見,不會想給 上師漏氣,來對 上師嫉妒說: 「你有什麼了不起。」做弟子他不會如此,他會怎麼樣?他會以一個虔誠清淨的心,很歡喜擁護 上師,這是金剛乘健康弟子的狀態。所以在經典上,會有這樣的經句, 上師殊勝功德虔誠見。一個弟子看到 上師種種殊勝的榮景,是非常的虔誠隨喜、擁護地來看待。以這一句經文來檢視自己,如果你不是這樣,恐怕以後會有問題。
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龍德 上師:智者 上師是功德泉源

恆時依止智者上師。
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龍德 上師:學佛才能改變人生無常

佛陀對我們的告誡,在《般若經》講:「一切的耕種當中,秋天的收成是最殊勝。我們種植農作物,秋天的收成是最好的。一切的足跡,以大象的足跡是最大,也是最殊勝的。」大家會生起很多的念頭,這一切的念頭裡面,哪一個念頭最殊勝?就是無常的死想,「觀死無常」最殊勝。

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臺灣有很多的外道信仰,我們都尊重它,但是同修自身的色身慧命要多善自珍重,慧命如果斷了,或者結了外道的緣,未來世還是會遇到這些難解之緣,所以你應該要深結佛緣,只要看這個道場沒有佛法講的「戒、定、慧」,也不守戒、也不修正覺的禪定、也沒有真實的佛法的智慧、自利利他解脫的空慧,他沒有在做這個,縱使教團道場團體,中尊供的就是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩,但是他並沒有「戒、定、慧」的內涵,那就錯了,你就可以遠離。

如果這個地方一尊佛像都沒有,就是一直強調「戒、定、慧」的實修,這就是正信道場,所以一個正信道場講究的不是裝潢、擺設的宗教教主,一個宗教的形象,重的是它的「內涵」,這個道場的「精神訴求」在哪裡? 你到這個道場學到什麼? 這個道場教你什麼? 這才是最重要的,你要看就是看這個,要去聽講,不要看那個講的人長得有沒有英俊、有沒有莊嚴、有沒有會講、有沒有好聽,這都在其次,你要看他講的訴求,他傳達給你的是什麼? 如不如法? 這才是最重要的。

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龍德嚴淨仁波切:不厭生死

    心與法不相應的八無暇中,第三個叫做「不厭生死」,心與法不相應,他怎麼聽三惡道地獄、餓鬼、畜生報應,上刀山下油鍋,當畜生很辛苦,被人家扒皮、被人家宰殺、被人家開腸破肚、被人家煎煮,都沒有感覺,沒有辦法去感受那種痛苦,生起怖畏的心,所以要進入佛道解脫的首先要生出離心, 在三主要道中的第一個就是出離心,第二個是菩提心,第三個才有空正見,出離心永遠沒有辦法生起,聽什麼都不會有感覺,你講天堂很快樂,講極樂世界多清淨多殊勝,究竟的故鄉、終極的淨土;三惡道多可怕,地獄道,大家都怎麼樣的哀嚎痛苦,就是不痛不癢,這樣的人生起了八無暇之一,沒有辦法修行。

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三毒貪、瞋、痴的生起,有一個很重要的根源因素是什麼? 就是惡境,惡劣的環境。你如果能夠遠離惡劣的環境,能夠依止寂靜處,貪、瞋、痴三毒就會慢慢減少。因為你要貪,也要有貪的人、貪的對象、貪的東西。比如說:貪男色、貪女色,喝酒、貪杯、賭博、貪心、貪財...等,都要有對境,所以你住的環境,讓你生起貪、瞋、痴、慢、疑都叫「惡境」。
 

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在遠離四種執著中,文殊師利菩薩有開示道:「若執著此生,則非修行者。」對此生非常執著的人,執著眼前的一切利益、安樂,很怕失去現在的健康、家庭、金錢、地位、面子,這些你都汲汲營營去追求,有的人他不講出來,他心裡緊緊抓著世間的五欲,少一點點他辦不到,所以他對此生這麼樣強大的執著,乃至於出家人,乃至於發菩提心願修大乘行的人,這樣就不是一個真正的修行人。

你如果對自己很執著,就是我相很重,這樣都不算真修行,怎麼去看這人有修行?就是看這個人越修對自己越來越不執著,有時候你批評一個人,不小心讓同修聽到那就麻煩,他對自己非常執著,跟你沒完沒了,一點都不能講他,一講他就吃不下、睡不著,到處找你麻煩,非常強大的執著。

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偉大的阿貝仁波切賜給「八思巴佛學院」一個寺名「臺灣薩迦寺」,尊貴龍德 上師任住持。

 

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薩迦法王2008年親自來台主持尊貴龍德 上師認證陞座大典

我的主要 上師 究給·企千法王給予了他「確吉蔣稱仁波切」(龍德 上師)金剛上師的認證。仁波切(龍德 上師)對佛法非常努力,幫助非常多眾生,我將與僧眾一起念誦,希望加持祝福仁波切一切弘法事業順利圓滿。

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尊貴 龍德上師獲得珍貴北京雍和宮住持、甘肅拉卜楞寺第一大活佛 格西 嘉木樣Ÿ吐不丹活佛於雍和宮授予首位認證的漢族活佛,更是嘉木樣活佛難得的關門弟子

2003105日,嘉木樣Ÿ吐不丹大活佛在北京雍和宮授予尊貴龍德 上師「金剛大阿闍黎灌頂」、「本尊大灌頂」等諸教法及「龍德嚴淨仁波切」法位之認證。尊貴龍德 上師成為佛教史上第一位於北京雍和宮被認證的「漢族活佛」

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尊貴龍德 上師獲得法王達賴喇嘛及薩迦法王等當代大法王的主要上師,亦是當代大成就者 薩迦察派-金剛持 究給Ÿ企千仁波切,授予「仁波切」及「金剛 上師」法位。

「傳承祖師(究給Ÿ企千法王)是離我們最近的一尊佛了。」___尊貴龍德 上師

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