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帝洛巴大師講，即身成就金剛持，終極之道是師道，最高信仰信師長。
帝洛巴大師的故事我們在歸命善知識有講過幾個，他說你即身成就金剛持，金剛總持尊，有很多的傳規特別有講，釋迦牟尼佛示現密宗像，就是金剛總持尊，金剛總持這尊佛表徵的意義，就是一切 上師的化現金剛總持。帝洛巴大師開示，你要即身成佛，即身成就金剛持，終極之道是師道。就是最究竟圓滿的一條，修行的法門是什麼？ 上師道。師道就講《親近上師法》，或者是《上師相應法》，就是信願、信仰 上師，最高信仰信師長。最高信仰是什麼呢？最高層級的一個修法，就是相信師長，相信你的 上師。
帝洛巴大師的故事我們在歸命善知識有講過幾個，他說你即身成就金剛持，金剛總持尊，有很多的傳規特別有講，釋迦牟尼佛示現密宗像，就是金剛總持尊，金剛總持這尊佛表徵的意義，就是一切 上師的化現金剛總持。帝洛巴大師開示，你要即身成佛，即身成就金剛持，終極之道是師道。就是最究竟圓滿的一條，修行的法門是什麼？ 上師道。師道就講《親近上師法》，或者是《上師相應法》，就是信願、信仰 上師，最高信仰信師長。最高信仰是什麼呢？最高層級的一個修法，就是相信師長，相信你的 上師。
郭倉哇大師講：一生成佛道，不在法殊勝，在於信念誠。你想要一生成就佛道，一生成佛有很多人。我們知道祖師大徳、密勒日巴尊者即身成就，離我們最近的究給 企千法王也是即身成就。比如我們沒看到他即身成就，他即身成就應該有的瑞相，通通都圓滿的示現，無論是氣脈明點，或者是種種的瑞相、虹光、徵兆、舍利通通都示現出來了，。典籍上有的瑞相都出現，一生成就佛道，不在法殊勝，不是在得到什麼教法，這個教法很不共只傳你一個人，這是極秘密，不是在這個法的殊勝。在信念誠，你對 上師這個教法的信念，誠就是純而不雜。我們有誠信心，裡面就是乾淨，沒有其他東西。
講到噶舉派先輩諸師，就是傳承的諸位祖師、上師。他們所說不修成佛之法，即不需要經過刻苦修鍊，而獲得解脫之法，也是指信力。這是噶舉派的 上師講的，無修成佛之道，不用苦修，但是你能解脫也是指，信仰 上師的力量、信力。
羊公巴大師講， 上師不講一句法，弟子不打一次坐，一生成佛殊勝道，即是信歸上師道。他說做 上師的一句法都沒有講，做弟子的不打一次坐，也沒有好好的打坐，禪修過一次但是他卻一生成佛殊勝道，這是什麼樣的法門呢？即是信歸 上師道。只要弟子是對 上師非常的信願，皈命依止，他可以得到即身成就，羊公巴大師這麼開示。
我的 上師也曾經講，這裡講我的 上師是指蘭仁巴大師，典籍的作者說我的 上師也講過，信為功德母，護增諸功德，這句話非常可信。我沒有像別人那樣苦修過，他自己很謙虛，也許他很苦修，他還說沒苦修。但他說我的 上師講，信為功德母，功德的來源從這裡產生。我們在《華嚴經》也講得一樣：信為道源功德母，增長一切諸善根。護增諸功徳，能夠保護，能夠增長諸有功徳，這句話非常可信，他出來做見證。他說，我沒有像別人那樣苦修過，意思說，他今天已經修的那麼好，他沒有像祖師大德，那樣苦修。但是只有很信仰我的 上師，我就有今天的成就。蘭仁巴大師，他的成就很高，講出這樣的話，言下之意是，他一切證悟的功徳來自對於 上師的信德，他今天如何會產生證悟，這個功徳來自於他對 上師的信德。
郭倉哇大師他也講，信歸心傳法，空前而絕後。「信」，信心；「皈」，皈命依止。信歸心傳法，心意相傳的法門，就是─我相信 上師，皈命依止 上師到底。這個法門就是以心傳心代代相傳的，這個法門的殊勝空前而絕後，郭倉哇大師這麼開示。也就是說，沒有比你信歸 上師還要好的法門。
郭倉哇大師他也講，信歸心傳法，空前而絕後。「信」，信心；「皈」，皈命依止。信歸心傳法，心意相傳的法門，就是─我相信 上師，皈命依止 上師到底。這個法門就是以心傳心代代相傳的，這個法門的殊勝空前而絕後，郭倉哇大師這麼開示。也就是說，沒有比你信歸 上師還要好的法門。
噶當派的先輩，噶當巴祖師是阿底峽尊者，噶當先輩講的說法，也和上面這些說法相同。我們應以此為根本，不斷的努力， 上師親口教導說，信歸 上師這個法門，有一種不尋常的優越之處。他講信歸 上師這個法門，他有一種超出常理的殊勝，超勝的地方，就是很難去形容讓大家很相信，他乾脆就這麼講：信歸 上師的法門，有一種不尋常的優越之處。我們聽起來都覺得這好處怎麼這麼多。所以他這句話，就給你回答，他有不尋常的殊勝處。
真正信歸，達到什麼程度才算合格呢？就是說我信仰 上師，皈命 上師，達到什麼程度才合格呢？在座各位是不是一樣有這樣的問題呢。一般要達到每想到 上師的功徳恩情時，情不自禁淚花飛濺，身如觸電的程度，一般就是這樣。你憶念 上師的時候，就會情不自禁，淚花飛濺，身如觸電。同修有沒有這樣過，很少。想到你的，欠你錢不還的人，你就淚花飛濺。想到你的情人，等一下在哪裡等你，你就身如觸電，這剛好就相反了。
這是 佛陀近傳祈願詞，世出世間利樂源，所表達的意思。前賢的傳記，我們也能看到，聞 上師之名號，而淚如泉湧，這一類的記載，聽聞 上師名號淚如泉湧。恩師曾說，他在說他的 上師曾經對他開示：你們這些人，能夠把自己根本 上師的名號，鎮靜自如的說出口來，是你們的福氣。我對自己的恩師名號，從未完整的說出口過。他說你們可以把 上師的名號，輕鬆自如的講出來，那是你們有福氣，我從來沒有講，完整的講出過，一次都沒有講出來。為什麼呢？我準備講到恩師的時候，我就會感情衝動，口舌痙攣，一個字都說不出來。他對他 上師的信歸情深，這樣的人他會不得到殊勝的加持，那才是奇怪。他對他 上師的，信歸之情已經達到，他沒有辦法講，他 上師的法號，一次都講不出來，口舌痙攣，身如觸電。
※本圖文來源：
觀音山 中華大悲法藏佛教會 http://fazang.org/
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