学佛修行追求感应，作为修行的动机，这个动机有偏差。学佛修行不是来说─我要这样修、听说这样修，会有什么保佑、有什么加持；这样来布施，我会升官发财。这样来放生，我就消灾延寿，就一直在等着。人家曾经告诉你，或者在很多的感应故事里听到那些的剧情，等那些事情降临在你身上，等着感应发生，这样修第一个就是有偏差，修学佛法不够深入。
三乘典籍里面，没有要我们依这样的期待来修，倒是有以无希望心来修。不管我们来布施、行善都要有无希望心，不报存任何希望。不是说我今天对你慈容、对你付出、对你关怀，你也应该对我慈容、对我付出，你怎么可以对我不好、你怎么可以对我不耐烦。
所以你心里会有很多的烦恼、矛盾冲突。学修修行心要越来越清净、有智慧来对治摧灭烦恼。怎么可以这样错误期待、偏差的动机，越修越生烦恼，到最后确定有的人运气好一点，他等到一些感应降临在他身上，他也会学人家赞叹一下，这个佛法真的好像有那么一点感应，好像佛菩萨真的存在，我某一事情想一想，真的好像是佛菩萨加持保佑的─他只不过有这样的结论而己，对他的道业一点帮助都没有。
这个是求鬼神条件交换的心态。在佛法的追求是追求什么？是空性的解脱道。纵使要行善要利他，布施也好、持戒也好、修随喜功德也好、四摄六度也好，他要有一个三轮体空的体性，就是─没有在做布施的自己、没有布施的东西。你今天布施钱财去助印佛经善书，你对钱财要修一个空性：不执取、喜舍、不求回报。在《轮转五道罪福报应经》常常读到，还画成漫画送到各学校去，让小朋友从小就有因果观念。这部经讲：如果你行善布施，生起悔惜心，会怎么样？生〈穿胸国〉，有这个疾病，我们看少数民族、比较偏远民族，胸口有一个洞，有没有？或者现在像「鸡胸」一样，胸口会凹下去，过去生都有这样的恶业。
做了一个善事，我太冲动不应该这样做的，本来要布施五千块去放生，改布施五百块就好了。我干嘛捐这么多，这叫「生悔惜心」。第一个，你做的善事功德，它会折损；第二个，自己会有落在另一种不好的因果上。所以修学佛法应要求甚解，感应勿喜，有了感应不用欣喜。讲一句俗话说：「你高兴的太早！」有什么好高兴的，你要处理的这些生前生后事、多生累劫的冤亲债主、要忏悔的业障，过去所发的愿善要来利益众生、回向有情…这些还没做，你高兴这么早干什么。
当然感应勿喜，一个感应就知道，一分虔诚一分感应、十分虔诚十分相印。佛经上讲的没有错，我就这样来修就对了，无感莫忧，没有感应不要忧愁烦恼。谁说佛菩萨给你的感应都要照你的意思、照你脑海中的剧本来上演？今天布施一个元宝，我自己就想，改天捡到更大的元宝…。谁说剧情都是这样写的？你可能要中风没中风、你可能会被抢没被抢、你可能早要退道，但你的慧命延续了。有很多我们不知道的这些感应或是加持护佑，它一直在上演着。所以我们就是说。来制除一个修行人的心态是最正确。忏悔一切、感恩一切。你忏悔一切，你才会继续如法的修行，不要觉得自己很好、很不错了，其实还差的很远。感恩一切，就是你不辜负诸佛菩萨对我们的恩德，衪其实常常给我们加持护佑，甚至紧紧守护我们，我们都不知道，有的时候还会怨天尤人。看很多同修来道场欢天喜地的，觉得这就是有福、智慧之人；来道场还绷着一张脸，忧愁苦恼，真的是可惜。这是你人生中最好的时光，可以亲近三宝。像今天做荟供，要来供养传承祖师、诸佛菩萨、空行护法，这是喜事。你看很多人结婚都没有这么吉祥，对不对？结婚的时候高兴的要命，苦日子要开始都不知道，这才是真正欣喜的人，欣喜的日子，学佛的智慧要出来，而且有一些的感应它不一定是满足于你五欲的，凡夫的思维上面的期待感应，有一些是在你心性的成长。
比如说。你的勘忍之心，忍辱的心增强，或者定力增加。很多事情这些缘境你看到、听到，你会受波动会受影响，现在不会，反而越来越觉得心是可以真正做主。要发心，就发的出来，不要妄动这个心，我就调伏得住它。越来越想，心王能做主很多事情。
有的人心王不能做主，六贼入侵。自己的家里遭小偷，梦到我家被小偷破窗而入，闯空门还搬走金银财宝，你只要梦到盗贼，它就跟你的眼、耳、鼻、舌、身、意六根有关系；盗贼进屋，窗户没关、门没有关。这就是说你的六根门头松动，眼 耳、鼻、舌、身、意六根没有常放光明、没有觉照。
或者没有善持戒律，你让六贼进了你家，金银财宝被偷走。《佛说阿弥陀经》讲的七宝─金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，它讲什么？它讲修行，修出来的功德资粮。为什么我们常常在禅定都听到「打七」。「打七」要打哪个七？要打你的眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。这七识，七种意识。轮回的种种六道之中的结苦，都从你七识、执一个有而来。所以打死它，证空，七转八起所以叫打七。
《佛说阿弥陀经》讲七宝池、七宝─眼、耳、鼻、舌、身、意、末那都变成宝。同修你只要读佛经，只要读到宝，什么最宝？清净为宝，也就是你七识心修得清净，是七宝。梦境中，梦到自己金银财宝被劫夺，不清净对不对？或者六根喧掉，整天看色情片、看暴力片。看隔壁买名车，女儿和我要钱买名牌包…，烦的不得了，不清净，不清净就没有宝贵心。
所以佛经统统在讲禅话。你要花这么多的时间，去等你的凡夫意识心所认为的感应？还是你要善用此心，深入经藏，这经藏里面，有无比的超凡智慧在其中，需要去领略的，这是最大的感应。很多事情看不开、放不下，你要修得能看开、能放下，就是最大的感应、最大的加持，莫过如此。
所以同修修行，我们的品级要越来越提升，不能老留着初机缘那个境界，善男信女，都要人家鼓励，都要人家「变个魔术」给你看的境界，你才会觉得有保佑、有加持，才要修下去，那你永远等在那里，后面还有很多的烦恼在等你。所以，感应勿喜，无感莫忧。
※ 本图文来源：
观音山中华大悲法藏佛教会 http://cn.fazang.org/
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