〈大圆满前行五加行〉的观有为无常，第五种观修─观有为无常。又叫做「观寿命无常」，观有为无常、寿命无常。不只是观照自己，因为我们凡夫有五盖，没有禅定神通的力量。所以你没有办法了知法界很多事，不能纵观自己吉凶祸福、罪福因缘。所以你会觉得自己的状况可说是一无所知的。那你应该观察自己身上种种的苦难、还有不具足的。
有的人说自己很好过，家里经济也不错还可以，没有什么大的忧恼，你可以多付出爱心，去看别人的。所以我跟同修讲，你常常要去疗养院，你去看看老人家，你看看这老人家他要插管、用鼻胃管来喂食的时候，他人整天躺在床上，怎么会舒服，对不对？你试看看，躺一天都不能起来，他一定要乱动；他要乱动的时候，手被绑住，他不是只有一两天，可能他的余生都是这样。
你用心去关怀这些人，然后他因为没有被照顾得很好，开始长褥疮，还有开始要接受医疗人员不耐烦对待、外籍劳工不合理的对待…等等，这每天都在上演。这些痛苦在你旁边，随时都可以触及的。你去医院当当志工。去看看这些弱势族群。看看这个小朋友，从小都没有父母亲的，他有很多的这些不可思议的成长过程…。这些你不能漠不关心，你去看看这一些，看看这些鳏寡孤独的人，他怎么过日子，你怎不去接触这些缘境。常常处在温室当中过着优渥的生活，你怎么会去思悟无常苦空呢？所以，这就是很切要的事情。在道场我都跟大家说：我们每年都要举办让大家去关怀弱势。大家去关怀，不要光表演节目，大家都表演越来越有专业水平，要去观察很多对自己思惟苦空无常、非常有帮助的这个层面。
你去想，我们常常同修在放生的时候，下雨都会穿雨衣、坐车，对不对？你放出去哪些生灵呢？你想想看，牠放出去以后呢？你想说牠也是一条命，为什么牠的命运这么坎坷呢？牠要去面对这么多的东西，今天你救活了牠，不是牠就过着幸福快乐的生活了，牠还有很多要面对的…。所以很多事情都要去思悟，你自己身上没有大的痛苦，你母亲有没有痛苦？你父亲有没有忧郁症、或有没有睡眠障碍？你去看这些人的痛苦。你如果是麻木不仁、漠不关心，那当然你道业无成。
一个发慈悲心、修大乘菩提心的人，这些东西你不能当没看到，所以可以去观众生的苦，然后感得有为无常，我们的寿命再怎么执取也不过百年，非常短促。到底还能做什么事情？就是相当有限。所以很多没有学佛的人说：「这个短暂的人生应该及时行乐、吃喝玩乐。」那就是浪费自己的一生，他就是有痛苦的来世在等他，短暂的人生，应该「及时行善」、「及时修行」、「及时去帮助周边需要帮助的人」，创造一个没有后悔的人生，这个人生的意义价值才会提升，来世就有一个具义的人生，或者一个更好的境界在等你。
所以同修多付出自己的爱心吧！多去看看我们外围这些痛苦、需要帮助人。这些东西我们已经习惯回避了，因为那些人的苦境你一想到某个人的名字、想到某个人的痛苦环境，你就不想再想下去，你想：那不关我什么事。你的态度就是：啊，那个祝福他…就这样带过去。其实那些痛苦不会停的，被你知道，就是跟你有缘。你为什么不尽力去帮助看看呢？
※ 本图文来源：
观音山中华大悲法藏佛教会 http://cn.fazang.org/
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