有的人修修修， 上师我来你这里学佛，上师你就是给我传这个法、给我灌这个顶。他修的就都懵了，他不知道在修什么，我就跟你讲修密宗一开始要修什么？依止法、就是上师法，所以你要读《上师五十法颂》、〈密宗十四根本戒〉，我还特别又讲了七十集的《亲近上师法》，都非常重要。
讲了《亲近上师法》，它有很多修学的窍诀，还有重点在其中；你修学会得到加持、会得到相应、会得到功德，或者开显智慧、净除业障，它很多都在 上师法里面，也就对 上师的依止里面。依止，就是你起码有一个依止，起码要听 上师的，不能不听师教；听 上师的教言，就告诉你这么做，你要尽力去做，很多同修受灌顶很久了，你看我们有同修，他没有灌顶，只是请口传，恭恭敬敬亲笔写一个亲笔信，说他请法动机是什么，他想修心经除障修法，请求 上师口传。我看很恭敬如法，就给他口传了，口传以后，每天就修好几个小时，人家就是听话，跟他讲这个要一直修，一天修就三、四个小时专修，你怎么不修？这个教法就两、三页(仪轨)。你看他请口传 他连灌顶都没有。你们在座好多都受灌顶的，所以同修很多修学，你用功的程度、行持，你在干什么，其实我心里有数。
有些人真的就是如理如法的，你自己会得到受用；有些人你根本就不是，甚至都离经叛道，还有我刚才举的恶例─弄到冤亲债主来了，在你身上看不到一点功德，直接把你往地府带的。如果你在道场这样寄居修行，那也省一省。很多人为家亲眷属、先亡祖先或者冤亲债主，报名幽冥戒的传戒，他只是把这个过世的谁，报名让 上师给他传幽冥戒，省的他来纠缠我，省的他来怎么样，反正我也超渡不了他，报到 上师那里，做 上师的弟子，让 上师来处理…很多是这种心态。
如果是这种心态不要报幽冥戒，自己的先亡祖先、冤亲债主，自己要去好好的跟人家解冤释结、超渡他，要有直下承担的精神，你躲哪里？躲不掉的。你可以选择像现在一样放逸、随兴的修，看大家在专案处理，一个项目接一个，一个专案还没完又加了一个，只为一肩承担，自己的这些罪福因缘，直下承担，对自己负全责，为什么？我想修回去、我想解脱，我不想再来轮回，再来纠结这些事情了，所以我负起全责。
这样做的人颇有带业往生的架势，你这边也不还、那边也拖的人，你这个人要带业往生很难，你就是什么都看开、什么都放下，我都愿意还、都愿意负责，全心全意只求西方极乐净土阿弥陀佛摄受，这非常有希望，你这样心态的人，也不再造新业了，非常有希望。
※ 本图文来源：
观音山中华大悲法藏佛教会 http://cn.fazang.org/
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