原子小金剛 的部落格

龍德嚴淨仁波切：不厭生死

    心與法不相應的八無暇中，第三個叫做「不厭生死」，心與法不相應，他怎麼聽三惡道地獄、餓鬼、畜生報應，上刀山下油鍋，當畜生很辛苦，被人家扒皮、被人家宰殺、被人家開腸破肚、被人家煎煮，都沒有感覺，沒有辦法去感受那種痛苦，生起怖畏的心，所以要進入佛道解脫的首先要生出離心， 在三主要道中的第一個就是出離心，第二個是菩提心，第三個才有空正見，出離心永遠沒有辦法生起，聽什麼都不會有感覺，你講天堂很快樂，講極樂世界多清淨多殊勝，究竟的故鄉、終極的淨土；三惡道多可怕，地獄道，大家都怎麼樣的哀嚎痛苦，就是不痛不癢，這樣的人生起了八無暇之一，沒有辦法修行。

三毒貪、瞋、痴的生起，有一個很重要的根源因素是什麼？ 就是惡境，惡劣的環境。你如果能夠遠離惡劣的環境，能夠依止寂靜處，貪、瞋、痴三毒就會慢慢減少。因為你要貪，也要有貪的人、貪的對象、貪的東西。比如說：貪男色、貪女色，喝酒、貪杯、賭博、貪心、貪財...等，都要有對境，所以你住的環境，讓你生起貪、瞋、痴、慢、疑都叫「惡境」。
 

在遠離四種執著中，文殊師利菩薩有開示道：「若執著此生，則非修行者。」對此生非常執著的人，執著眼前的一切利益、安樂，很怕失去現在的健康、家庭、金錢、地位、面子，這些你都汲汲營營去追求，有的人他不講出來，他心裡緊緊抓著世間的五欲，少一點點他辦不到，所以他對此生這麼樣強大的執著，乃至於出家人，乃至於發菩提心願修大乘行的人，這樣就不是一個真正的修行人。

你如果對自己很執著，就是我相很重，這樣都不算真修行，怎麼去看這人有修行？就是看這個人越修對自己越來越不執著，有時候你批評一個人，不小心讓同修聽到那就麻煩，他對自己非常執著，跟你沒完沒了，一點都不能講他，一講他就吃不下、睡不著，到處找你麻煩，非常強大的執著。

偉大的阿貝仁波切賜給「八思巴佛學院」一個寺名―「臺灣薩迦寺」，尊貴龍德 上師任住持。

薩迦法王2008年親自來台主持尊貴龍德 上師認證陞座大典

尊貴 龍德上師獲得珍貴北京雍和宮住持、甘肅拉卜楞寺第一大活佛 格西 嘉木樣Ÿ吐不丹活佛於雍和宮授予首位認證的「漢族活佛」，更是嘉木樣活佛難得的「關門弟子」。

2003年10月5日，嘉木樣Ÿ吐不丹大活佛在北京雍和宮授予尊貴龍德 上師「金剛大阿闍黎灌頂」、「本尊大灌頂」等諸教法及「龍德嚴淨仁波切」法位之認證。尊貴龍德 上師成為佛教史上第一位於北京雍和宮被認證的「漢族活佛」。

尊貴龍德 上師獲得法王達賴喇嘛及薩迦法王等當代大法王的主要上師，亦是當代大成就者 薩迦察派－金剛持 究給Ÿ企千仁波切，授予「仁波切」及「金剛 上師」法位。

「傳承祖師(究給Ÿ企千法王)是離我們最近的一尊佛了。」___尊貴龍德 上師

2003年尊貴龍德 上師一心推動金剛乘傳承法流，向印度尼泊爾國際佛學院(IBA)校長、當代大堪布 阿貝仁波切祈請，創辦台灣首座「臺灣八思巴佛學院」。 

當時台灣有個現象，當信眾看到仁波切、喇嘛來台舉辦法會的時候，總是趨之若騖、到處跑道場、求灌頂，心外求法，並無次第修學。尊貴龍德 上師深入民間，體察人心，人們無非想獲得佛法的殊勝加持與利益，然若無正確見地，大多數人無法得到正信佛法的善果。