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薩迦班智達(1182—1251)，法名薩班•貢噶堅贊(慶喜幢)，簡明尊稱「薩班」，是著名「薩迦五祖」之第四位傳承持有者，文殊師利菩薩的化身，示現以凡夫肉身成佛，法體荼毗(火化)時，煙霧幻化出彩虹，聖骨燒化出無數舍利。古印度將通達「五明」(即聲明、工巧明、醫方明、因明和內明)的人尊稱為「班智達」，意為「大學者」。薩班是藏傳佛教歷史上獲此殊榮的第一人，學習方法得當，天分高又精進勤勉，使薩班的學習之路順暢通達，成就通曉五明，修證有成，傳世經典不僅成為文學寶貴的財富，更是人們生活教科書；這些格言寶藏，至今讀來，都能廣泛地運用在生活中，仍舊深刻地給予行者當頭棒喝，對於生命信仰更加深入內涵！
薩班年幼時，向祂的 上師札巴蔣稱，請求賜予上師相應法，當時 上師並沒有答應。「你沒視我如佛，只是把我看成你的叔叔尊敬，還未能將身裡身外之物，做出對 上師無私奉獻，學有何用？」。不久之後，薩班出現過四次死亡徵兆，身體狀況開始惡化。同在此時，祂的恩師示現違和，生病臥床，薩班晝夜在床邊照顧 上師，廢寢忘食的問候、護理。如是服侍 上師的善業，結果起了很大的消業作用，四次死亡徵兆皆消失； 上師康復之後，就傳授祂《上師相應法》。
《薩迦世系史》紀載薩迦班智達求學經歷，依止高僧大德，求學一切知識，知難而進，融會貫通，達到爐火純青的境界。薩班總結自己的學習經驗曾說過：「我之所以精通因明、聲明等五明以及般若、俱舍等五部大論、密續，人神共敬，包括元朝皇帝等許多有權勢之人，也向我求法、敬重我，都是源自我視師如佛、如法學修所致。」薩迦班智達沒有去過印度，但由於超群的學術造詣，祂的名言被懸掛在印度佛教名剎─那爛陀寺的門口。
節錄《薩迦格言》
雖有本領有膽量，沒有智慧難成就；
雖有金銀和財物，沒有福氣難保全。
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