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  自古就有镜子,镜子在生活上有诸多用途,不外乎看照相容、以修端正等,但其实镜子的寓意很多。

  大多数人最先会想到唐太宗曾经说过的名言:「以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。」然而早在商朝,汤曾经对伊尹说:「人视水见形,视民知治不。」意思是说,一个人用水作镜子,就可以看见自己的形象;一个国家用老百姓作镜子,就能知道治理的状况。

  古人经常照镜自省,是仁人志士律己修身的美德。三国时期王粲《仿连珠》的镜子论〉:「观于明镜,则疵瑕不滞于躯﹔听于直言,则过行不累乎身。」意思是,经常用明镜照照自己,那么污垢就不会存留在身上;能听取直率的批评,就可以摆脱错误行为的牵累。

  不仅如此,镜子除了有照出面容的功用、反省自我的寓意外,镜子还有「避邪」之功能《本草纲目》:「镜乃金水之精,内明外暗,古镜如古剑,若神明,故能避邪魅忤恶,凡人家宜悬大镜,可避邪魅。」大概意思是,镜子是金和水所缔结出的精华之物,内明外暗,古镜就像威严的古剑一样,好比神明,所以可以避退鬼魅,抵制邪恶,是凡寻常人家,都适宜悬挂大明镜,避退妖邪。

  在佛教中,有些行者会在坛城上供一面准提镜,《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》记载:「于净洁镜面,以好花念诵一百八遍,散置镜上使者即现镜中。复以前法更取好花,散镜面上即有善恶相自现镜中。或以朱砂、或以香油,涂大母指甲念诵一百八遍,即现天神及僧菩萨佛等形像。若心有所疑三世中事,一一请问皆知善不善,即大母指上皆自现。」准提法门可以令行者悉知吉凶祸福,亦能使自己趋入与佛菩萨相应无二之境界,准提佛母教法是显教、密教行者共同修持之大本尊,若是要得到实修的加持和应证,应当如理如法向具传承 上师请法、求得教法、正确修持。

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随手修法施,功德无量!

 

观音山中华大悲法藏佛教会

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